据汉书的记(jì )载禹自以德衰而制肉(💤)(ròu )刑汤武顺而(🕚)行之也(yě )就是说(➿)而(ér )禹以为(wé(🛷)i )人(rén )们(👵)道德走向没(🗽)落了(🏜)只(zhī )好制(🛤)定了(le )对肉体的刑罚后来我们的商汤和周(🍚)武王都被传承了这一做法
索性听(🏞)说后(🗞)来就又(😮)出现了杖刑和笞刑就是鞭刑尚书舜典(🥎)里面也典籍(jí )鞭作官(💱)刑(🐢)扑作(🌧)教(🙋)刑
只不过那(🦃)个时(〰)候杖(zhàng )刑还要注意是(shì )临时(😅)的刑罚等(🧘)他南北朝时期南(nán )朝(🛌)梁(🌧)如何制定了梁律(🧜)才以(🏭)杖(🏖)刑以及正(🤚)式(⛏)(shì )地的刑罚
到了(🤺)隋朝(⛰)后隋文帝(😘)名人彻(😁)底废除了之前的鞭刑枭(xiāo )首等酷刑正式会制定了笞(⛩)杖(zhàng )徒流死五(🕝)种刑(xíng )罚(📬)
到了唐代之后唐朝恢复传统(tǒ(🈴)ng )了(le )隋朝的五刑制度有些(📙)更(gèng )改后
例如唐代的狱官令记载杖(zhàng )皆削去节目长三尺(🔼)五寸(🕕)讯囚杖大头(🎷)径三分二厘小头二分二厘常行杖(zhàng )大头二分七厘(🤖)小头一分七(qī )厘(lí )笞杖大(dà(❣) )头(🧞)二分(🆓)小头一分五厘(🎭)
据唐代的(🔄)尺寸判(pàn )断一尺约不等于30厘米也就是说最(🎓)长的三(🥖)尺五寸也不过906厘米依据这(🦑)段记(jì )载可以猜想唐代的时(📌)候说白杖(zhàng )刑多(✨)用在去(qù )问囚犯的(👺)时候可以使用
只不过唐代杖刑也更加凶恶了受刑者有的(🚾)(de )是时(shí )候(🖕)(hòu )要对于太那巨大的伤痛(⏬)唐玄宗就(⬇)我曾经在一篇诏(zhào )书中说徒非(fēi )重(chóng )刑(🌓)而役者(🍀)寒暑不释械(xiè )系杖古以代肉刑也或(huò(💁) )犯(fàn )非巨蠹而(🕢)捶以被(🦕)砍(🥒)死也就是(👟)说经(jīng )常(🎉)会有犯人因杖而(🏅)殒命的
而且到了武则(zé(📮) )天时代还(📥)直接出现了处斩的(de )制(📧)度例(lì )如公元701年的(de )时候(😦)有个叫李(👹)重润的(de )人被(👬)人陷(xiàn )害只好(hǎo )武则天令人将其杖(🍽)杀
最强悍的是武则(📉)天(⤴)(tiā(😢)n )时期还再次出现了(le )一顿杖(🔦)什(🙋)(shí )么叫(jià(➡)o )一顿杖呢就是打一(🐥)顿饭的(🍶)功夫再(zài )说这一顿(🍾)饭打多少下已经(🦁)就没定数(shù(🍽) )
那就打多少下打多重(🏜)就也(✒)没了一定之规(🧀)马端(💲)临(🚸)在文献(👭)通考里面就说只曰一顿而不(🦈)为之数行罚(fá )之人(🐮)难以(🧗)轻(🍐)重其(😗)手(🥒)(shǒu )欲(yù )活则活(🥜)之(🐵)(zhī )欲毙(bì )则毙(🚕)之夫生与(🚫)死捶楚与刀锯(jù )亦大间矣也就是说一顿杖的(✡)威力(🥐)要比(📆)捶打(🏇)和刀锯更凶(❓)横
到了(le )宋代杖杀乱棍(🈷)打死就下一界了制度性的法律主要注意范围问题于恶逆罪也就是说(🤰)(shuō(🍼) )想(🈚)造(🎳)反(📲)杀父母等(děng )罪行
再者唐代还正式地(dì )直接(🍞)出(🤯)现了臀杖在唐代以(yǐ )前(qián )杖刑主要注意背腿臀部等可以要换算下来打只不过臀杖会(💟)出现之(🏠)前(😆)则有了只打臀部的(🤢)杖刑
但杖刑集(🤖)大成者是(shì )在明(🤝)代明代的杖刑(xíng )真(🍁)的是到了(⬜)出神入(🌙)化的地(dì )步
我们(men )是(🦃)需要从(cóng )锦(👅)衣卫(📿)训(xùn )练(😱)执杖(zhàng )手这一点(diǎn )就见到(dào )杖刑有(😀)(yǒu )多(🎚)凶狠(🎓)残忍
依据什么清代查嗣瑮(🛶)查浦辑闻的记(jì(🍜) )载锦衣卫要(🌻)注(🌱)意(📺)是找(🤹)一些地方的地痞少年诸(🚼)恶少年习杖时(🆎)先缚草为为二人(📥)一置砖(zhuān )于中一纸裹(🎨)其外俱以(🔕)衣覆之(🆖)杖置砖(🌭)(zhuān )者视(🏇)之若(🚢)轻徐解而观则(zé )砖都(🔽)裂(🏁)杖(🤫)(zhàng )纸(🤫)裹者视之(👬)极重而(é(😴)r )纸无分(📓)能若如则(zé )能入(🔼)选
也就是说(🌨)这(zhè )些地(dì )痞练习殴(⏳)打人(🚓)是用砖头和纸张才是对象打(dǎ )砖的时候表面上看起来(💆)好(hǎo )像(👈)打得轻(qīng )得不过(🙌)能把(🤓)砖打裂(👒)(liè )打纸的时候感觉起来打得真的很(📬)重却(què )连纸都没有击碎
可(🌯)(kě(📱) )以(yǐ )想像也能打碎砖的力(🔒)道打到屁股(📃)上受刑(🦈)人当然非(🐡)死即残(cán )
到了明武宗时期(🌥)杖刑又(🥡)极大发展正在(✖)了(le )对大臣参与脱了(🍓)裤子被打屁(👩)股(gǔ )以示羞(💰)辱
在明武宗朱厚(🚆)照时(🌪)(shí(🛺) )期(qī )出了(le )一位(🥓)飞(🏽)扬跋扈的(de )太监刘瑾明(míng )武宗不喜欢玩儿乐甚(🛷)至连拿发(🗼)动(dòng )战争(🐓)(zhēng )当(😞)办(bàn )家家酒的游戏
有一(yī(✡) )次明武(⬆)宗想要南巡随后一群官员就对己并且谏言刘瑾设法就(jiù )对(duì )这个劝谏(😲)的官(♐)员(⏸)参与(🤛)(yǔ )摧残折磨刘瑾命人对这些个官员通过杖(🐋)刑仅一次(cì )就打(dǎ )杖打了146人(🏯)其中11人当场死亡(🌷)
当时是因为大礼仪事件又对134名大(dà )臣并且杖刑当场(⛅)身亡(🗳)了17人
那(😥)么(me )究竟(🎚)是(➡)什么(me )人(🕗)在明朝时候打板(bǎ(👷)n )子能多疼(💏)呢
我们不如举(✴)神(shén )宗皇(🎑)(huáng )帝(🧒)朝(cháo )一个例(🐃)子
明神(shén )宗万历小(xiǎo )的时候朝政要(👝)注意(yì )由内阁(gé )首辅张居(jū )正(zhè(🍀)ng )一手遮天听说(shuō )后(hòu )来张居(😛)正的母亲(qīn )去世了万历确(🚙)定对张(zhāng )居(jū )正夺情(👩)也就是不想他回家守孝(xiào )继续治水朝政
一群(qún )儒家(🌕)官员也又不能容许这样有(yǒu )悖(bè(🔩)i )纲常的事(shì )情直接出现于是(shì )一(🚝)齐(🔥)上奏喝止(🥓)万(wàn )历一怒之下对那(👮)些(🤶)个大(🌵)臣(chén )参与(🆓)(yǔ )杖刑(📷)
参照万历野获(huò(🏍) )编的记(jì )载大(🛍)臣吴(❕)中行(háng )被打然后(hòu )刲去腐肉数十(🐦)脔大者(🏷)盈掌深至寸一肢(🌸)遂(suí )空也就是(🧠)说把(bǎ )屁股上(🤰)的肉都(🆑)打(🌞)烂(làn )了造成他的一条腿都半(bà(🎐)n )残了
还(♓)有一个的(de )大(dà )臣(🦀)如沈思(🖖)孝(🔵)是剔去腐肉以(yǐ )黑羊生割其臑(🏜)敷(💭)(fū(💳) )之尻上用药冯裹(😤)始(shǐ )得再(🔱)生及行(háng )戍东(🍿)粤徒(🚘)步爬(pá )山过(guò )岭(lǐng )血犹(⚾)汗珠下也意(💊)思是(⛴)那个大臣(🛣)被打之前(qián )要把屁股上的腐肉挂掉用黑羊前腿上的肉缝(🥘)(féng )补过去但是路走长了血(xuè )就不时的(🥒)往下流所以说其疼痛(tòng )
还(🤜)有大臣(🌬)如(🔄)邹(🚥)元标(💀)真(🏕)接被打成了残疾(📢)每(měi )到(😤)阴(🔓)天的时(⬇)候骨(🧑)头(🌥)就隐隐的疼导致他晚(〽)年都不能不(bú )能给人抱拳作揖(🥪)(yī )
从那些被打(🍹)大臣的结(jié )果而言我(wǒ )们(men )就应该要(🛵)还(🌶)能(🌚)够他知(zhī )道古代的(🥂)杖(🏷)刑究竟(🧑)有多(duō )超级恐怖了
說下(🚩)来(lái )請笔仙是中國(😃)古老的巫术问卜的(de )变种(🥁)源於楚人一扶乩乩音Jj占卜疑问的(🎟)变种
作法(📛)事初几发源(🌏)於是对(duì )传說中紫姑仙子的崇拜而时间历史記(📠)载說法不一南朝的(🏵)刘敬叔在异(✌)苑中就(🎧)有這方面(🚬)的記(🐪)载
卜卦(guà )一般用(yòng )一横棍(💕)和(hé )一支笔(🎋)两人手指顶着(zhe )横棍下(🕵)(xià )面有一(yī(🛅) )沙盘笔会在沙盘(📭)中自已(🔮)画出纹路后主乩人像读天书(🐨)后提(🧔)前做記(jì )录用耙子撫平后再(🌏)如此暗中行事(shì )
事前(📯)拜四方巳(🔩)及偶然(🕯)路过的神(📚)仙(🤼)后再(🍠)告知天地你心(🉑)中想邀请的任何(🕛)(hé )一点一(🎞)位人物有无時間给予(yǔ )邀请以笔动是否为信号
只是(🎮)人与神(➗)(shén )灵的对話思(🕍)绪备受(🍎)被牵引走的很远很远刚刚进(🤲)入(🎙)一个广袤无垠(😩)的空間漂泊
笔(bǐ )仙只是因为能(néng )蛊惑人皆因那只有动的笔玩笔(🥡)仙不充许以肘或手腕做支撑需一直保(🐈)持离地(dì )笔垂直沙盘两个人(rén )都会各(🏐)自(🔪)轻轻那只笔在沙盘或(🌇)光滑纸面做(🔼)无(🌏)意识(shí(👫) )的划(huá )动(💅)下一界必然
参与者(㊙)那是对每一(🥩)个(gè )未明意涵毕恭毕敬的捧持品(pǐn )咂洪长老了(le )的神(⛺)密感(📻)(gǎ(🌼)n )同身(🛎)(shēn )后(😮)的神往心飛
謝(xiè )謝悟空啊啊(🅿)啊再次(⌚)
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