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• 1关于艾略特(🙃)的荒原谁能给分析一下女巫(wū )s

1关于艾略(🤺)特的荒原谁能给分析(😏)一下(xià )女巫(wū )s

艾略特和荒原(yuán )

艾略(luè )特(🛣)18881965原籍美国后加入英国国(🔆)籍是后期象征(👈)主义文学大(🏢)(dà(🈴) )的的代表(🔹)都是西方现(👀)代主义(🍨)文学最(zuì(🍷) )有影(🔊)响的(🤬)诗人(ré(✌)n )和评论家1949年因(🏙)对(duì )当代诗歌作出的贡(😎)献和所起的先(🔓)锋作用获诺贝尔(ěr )文学奖英(yīng )王(wáng )劳绩勋(🛎)(xūn )章(👳)1955年获歌德(😲)奖

艾(à(🕹)i )略特1909年起(qǐ )先发表诗歌先(㊙)后出版社的诗集有(📈)荒原(🈯)19091925荒原19091935荒原(📩)1944诗歌(gē )19091962写(📩)于(🗒)1915年的诗集是艾略特最著名(🍞)的诗(shī )作之一这(📡)首诗以(😀)象征主(zhǔ )义的(🙏)手法写资产阶级上流社会的一(yī )个中年人在(🔃)告白(💱)途(📘)中关系错综复杂(💳)的矛盾(🕎)心理故(👘)此(🗨)来(🥄)怎样(🔇)表达(🐚)世纪初一部分人对中国古代(🈁)文明的幻灭(miè(😂) )感借(☝)普鲁弗洛克(kè(🏮) )这一带象征意义的人物形(xíng )象论述当时普片未知的精神上的病态四(🕗)个四重奏(📫)是艾略特晚期(🍱)的(😋)代表作饱含了(🔔)宗教(jiāo )和哲(zhé )学的冥想抒发胸臆对时间(jiān )的空幻感和幻(🕵)灭感夸(kuā(🗡) )耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲(🔃)(yù )赎罪才(🔁)能解(💔)值灵魂的解放(☔)这首诗被以为是艾略特在(💱)艺术(😜)上登峰造极之(zhī )作长诗(shī )诗集1922是艾略特的代表作除诗(📌)歌外艾略特另外一(⚾)些(xiē )诗剧传世最著名的(🆕)是普鲁(🌬)弗洛克(kè )的情歌

艾略特是英美新当面批评派的奠(🙇)基(🤘)人之一被称(chēng )做中国(😍)古(🐲)代文学批评(píng )大师他(🐦)(tā )早年提议(💻)的创作和批评的非(🥚)个人(🏤)化理(⏮)论对现代(🗃)文学(🛡)有(✂)一种了比(bǐ )较大的影(yǐ(🌔)ng )响它的基本是(shì )内(nèi )容是生(shēng )活与艺(🕠)术肯(kěn )定(🦇)不(⛩)能等同它(🤟)们之间有不可逾越(yuè )的界限并且(🔥)作家的个(gè )人感情(qíng )经验需要当经过非个人化(huà )的过程将个人的(🧝)情绪改变为宇(👝)宙性艺术性情绪才能直接进入文学(💔)(xué )作品艾略(🚂)特(tè )的通常(🔊)批评(píng )论(🌽)蓍有(🙂)四个四重奏1921荒原1921大(💁)教(🗂)堂的凶杀案1923

艾略(🤮)特(🔢)的政治观宗教观和(📼)文(🚬)化主张是不可违背历史潮(🌟)流的他一贯主(📷)张以宗教为(wéi )政(zhèng )治文化(📸)(huà )的中心(🍋)实际教会来管(🚥)理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明(🗡)艾略(luè )特世(🖊)界(jiè )观的偏(🔑)(piā(⏱)n )颇倒致了他(😻)诗歌(gē )内(nè(👲)i )容的谬误

传统与个人(🍀)才能是像现代英(yīng )美诗歌(🗒)的里程碑是象征主义文(wén )学中最有代表性的作品(🧒)是艾略特(tè )的(de )名动(dòng )天下(🤟)(xià )作和影响最深远的作品

第一(🅰)章玄学派诗人将(⏸)西方社会描画为万(⚡)(wàn )物萧瑟生(🥖)(shēng )机幽冥(🌌)的荒原起(qǐ )首(👖)(shǒu )几句便透露出出(chū )诗人(rén )深深的(de )痛苦(kǔ(👐) )和(⭕)无尽的的失(shī )望和悲哀春天(👛)此刻该大地回(huí )暖生(🌷)机(jī )盎(àng )然(🌆)而(é(💁)r )在(zài )诗(shī(😢) )人(♐)的笔下古代和现代(dài )文明的象(🚄)征(🐓)伦(🧐)敦(🌤)更(🐫)是一片(piàn )枯(🐞)萎(🧜)的荒(huāng )原在(🔋)这(🐆)没(🔇)有气恼(nǎo )的(🥅)栖息于之所人不(🤷)生(🎱)(shēng )不死虽(🆘)生犹(🍺)死心中只有虚(xū )幻和绝望眼前的世界只肆(sì )意横行(🦋)着海一样的情欲在这难以(yǐ )形容(ró(🔒)ng )的现实中(🐒)(zhōng )充(📘)斥(🥎)着市侩卑下的人欲死亡(🌏)后的阴(🎑)云浓的化不开地罩在了(🥁)西(🚯)方世界(jiè )的上空人们在浑浑噩(è )噩(🍬)空间中(🕶)走到死亡诗人把再现实(shí )社会诗说地狱现代人视为(🔮)还没有灵(líng )魂的幽灵

第二(🎍)章批评的功能用维(wéi )吉尔的(de )荒原(⚓)奥维德的死者(🎯)的葬仪(🔃)和莎(🙏)士比亚(yà )的对(📠)弈这些个作品中(⏳)直接描写的上流(🐾)社会(huì )男(🍨)女的淫欲(yù )和罪(⏫)恶与再现实(🧗)低层(💠)社会(🤓)(huì )卑劣无(wú )耻的肉体(🕹)交易叠映线条(tiáo )清(👇)晰外在(💅)表现精神(shén )枯萎凋谢道德(📙)甘愿(✡)堕落(😿)的像现(🐆)代生活物别(👊)出伊(😉)尼(ní )特中翡(🚐)绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮奸(jiān )击杀后变为莺夜典故的语句自(⬇)然使力地怎样表达了诗歌(gē )深沉的主题(♓)对弈即争斗征着现代人的勾心斗角(jiǎo )用古代(🐇)的(🥇)暴行和(💆)古代和(🚱)现代的罪(zuì )恶(è )相比较比较艾略特认(rèn )为现代人(rén )反复重复着古代的(🔋)人罪恶(è )世界贪恋(🧑)兽欲人们成了毫(🤧)无人性的行(😛)尸走(zǒu )肉说他(🎒)们是在老(🎦)鼠狗窝里(lǐ )在那里死人连自己(💎)的骨(🗓)头(🎺)都丢(diū )得凶光

第三章变(🚣)形(🌩)记态度(🏮)伦敦这(💹)现代荒(huāng )原上俗不(👚)可耐(nài )肮脏罪恶的生(🗝)活圣洁的(de )教堂赞歌中世界重复着(🍮)铁卢(➗)的兽行(🆔)刺眼的月光下母女登俩(⛽)干着(🍇)卖淫行径昏(😪)(hūn )黄的浓(nóng )雾中商人为(🍁)金钱(🕒)而急驰精(🚼)神(✳)空虚的青年男女在苟合中被打发光(👼)阴人们(🌆)寻欢(😽)作乐后留下的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎(àng )然(rán )的泰晤土河在诗人看样子情(qíng )欲(👈)之火(⛔)(huǒ )毁灭了人性(🥓)也瞬(shùn )间(jiān )毁灭了大(👵)自然导(dǎo )致了(🗒)这种(zhǒng )化为灰(huī )烬(jìn )和无踪(zōng )联结(jié )在一起(🙊)的现实(📲)他向佛(🥛)陀(🔭)(tuó )强烈呼吁要(⏰)让焚尽物的火(🔆)来(🕡)扫尽情(🗡)欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(bǎ )我拯拔出来主(👲)啊你拯拔烧啊

第四章(zhāng )安东尼(🏜)与克里(❣)奥佩特(💌)拉(🚕)通(🔌)共(gòng )只(zhī(💬) )能10行(👭)行行都是含义深刻的(🏞)象征(😍)(zhē(🔱)ng )有(💗)人说它(🆖)象征的内容抵得过(guò )但丁的一(🎧)(yī )部(🧖)变形记人在(🙎)欲海中已(🌯)(yǐ )经死(🌒)去已(yǐ )经死去后彻底(㊗)忘掉(diào )生前的(🍩)一切让他静静的(🚊)望着在死(💺)亡后(hò(📨)u )的欲海中(❗)学会反(⚾)思艾略特笔下的海应(yīng )是(shì )情欲(🍈)的象征它夺回来人的(✈)生(shēng )命又是炼狱它让(🛥)人认(rèn )清自己生前的罪恶事实(shí(💶) )上艾略特是(🔰)要(😣)现代人(rén )去(💖)正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(lí(🌬)ng )魂(💿)

第(dì )五章火诫原(yuá(🧦)n )先(xiān )返回到欧洲是一片干(🌋)旱的荒原这一主题(tí(🙅) )诗的起首(shǒu )用耶(yē(🥕) )稣被钉入在十字(zì(🚽) )架上来象征信仰理想崇高(🤪)的精神追求在欧洲大地上(👨)(shàng )消失了诗人(rén )认(🐳)为从此欧洲便成(🕜)了一片可怖的(🐩)荒原人们渴求着保住小命的水盼着救(⏯)(jiù )世主的(🦀)出现热切盼望世界的(🔪)复苏灵魂的(de )再造他(tā(🖍) )用水里的死(🔙)亡的典故写了(le )耶稣复活(🤮)(huó )后的身影然(🚵)而基(jī )督不(bú )曾重(⭐)临却听到(👳)了惊天动地的声(🚆)(shēng )巨响革命(mìng )的象征艾略特把社会主(zhǔ )义革命(mìng )纳(🚧)入人类(💎)的一场灾难(🤞)到最后诗人借(😗)雷霆(tíng )的话告诫(jiè )人们要施舍可(🍁)怜(💗)同情克(kè )制皈依佛教宗教那样(🥢)大地才(cái )会复(fù )苏(sū(🔱) )人们(❣)才(😋)分远离了(💺)不死不(bú )活的处(chù )境我得到紫钻(zuàn )的宁(💼)静(⛑)

枯(👰)死的荒原俗不可(🎼)(kě )耐丑恶(è )虽生犹死的人们复活一次的希(🔇)望才是(🗑)(shì(😼) )一条主线(xiàn )刺穿了全(💸)诗阴(👔)寒(hán )朦(🆎)(méng )胧的画(💦)面深沉(🏝)地态度了人欲横(héng )渡精神堕(duò )落道德沦丧生(⬆)活卑鄙龌龊委琐丑(chǒu )恶黑(🏊)暗(👣)地的(🍿)西方社会(huì )的(de )其实(shí )面貌(mào )去(🍽)传达(🍾)出(🚨)(chū )第(🤽)一次(🍞)世界大战后西方人对世界对现实的(💷)厌恶普遍(🖥)的失(🥜)望情绪和幻灭感(🌈)态度(🔶)了(🍀)一代人的精(🏳)神病(🤮)(bìng )态和(hé )精神危机最(🎯)终(zhōng )达到否定(dìng )了古代和现代西方文明同时诗(👍)歌(🚓)把西(❔)方社会的堕落归之于人(rén )的原罪把(bǎ )可以恢复宗教精神(shén )当作拯救(jiù )他(tā )们(🔹)西方世界拯救自己现代人的(de )灵丹妙药上级(jí )主管部门出艾(🙊)略特(tè )思(❎)想上的古板守旧和反革命(😡)

炼狱在艺术(⛸)上(🐣)的成就远远超过(💫)中国古代派的别(😇)(bié(🧙) )的诗(⛹)作是一(🉑)首(shǒu )具备借(⏺)鉴吸(👃)收价(jià )值(🥗)值(zhí )得认出来认真分(🍇)析研究(🗣)(jiū )的杰作这(zhè )首抒情长诗(shī(🐄) )风格多样表(biǎo )现手法不拘一格柔和了象(⌚)(xiàng )征主(zhǔ )义意(❇)象主义和(hé )玄学派的一些(♋)特点诗中陈述与(🌟)咏(😵)叹抒情(🚀)与(yǔ )讽刺(cì )描绘出与警句神(⛩)圣庄(zhuāng )严精致典雅的诗句(🅰)滑稽可笑(xiào )可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五(🐳)(wǔ )彩缤纷的景象大(dà )量的典(diǎn )故(🌲)作者(📽)摘(zhāi )录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的(de )表达联想(🦍)对应等(👖)象征主义手(shǒu )法及意象叠加过时空(🏁)交错等(🐂)(děng )现代诗歌(👝)表(⭕)现手(shǒu )段(🛩)诗(😪)人为了纯熟(shú )他甚至直说按结构(🍘)了喻示(😼)里套象(xiàng )征神话里面套神(shén )话(huà )神话(huà )和现实(💫)缠(🚴)绕历史与现(xiàn )实杂(🐅)柔(💙)疏与(🌈)密融汇的(🙄)(de )手(🆎)法(fǎ )也让诗(💎)歌垂直距离的抽象(🕐)化哲理化有(yǒ(🈴)u )机地统一起来极大地(🥎)十分(fèn )丰富了诗歌的表现(🏏)手段拓宽(🔦)思(🗞)维了诗歌(😲)的(🐟)思想(🆔)(xiǎng )内容雷霆的话(🚭)在艺术表现上的(📨)不足是用(🖤)典(〰)故太(👫)多且想(xiǎng )像(♟)之中(zhōng )联想和明显(xiǎn )的暗示(⚪)(shì )都内带(dà(🏬)i )很大的随手(shǒ(🚊)u )性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步(🥏)若(ruò )无艾略特自己(👅)再(🈴)加的(de )50多条注解(😮)(jiě )许(😩)多(🌚)地方(🌱)都无(🔍)法懂得(🧀)

充(chōng )当西方(fāng )现代主义的第一个流(🏟)派后期象征(🦔)主义(🤝)对文学的发展是有独(🧟)有贡献的(de )它在艺术上(🔁)的凭空(🕊)创造新(🆙)开拓所到得的(de )成功经(🐺)验丰(fēng )富了诗歌的表现手段增加(🌉)了诗歌的艺术感(gǎn )染力会影响了现(🏛)代(⬜)主义(♒)的单独的(🏅)流派象征主义作(⛹)家(jiā(🥁) )下大力表现内心世界也(yě )对文学领域(yù )的拓展(🧑)可是象(🔨)征主义在艺术上过分(📻)追求表现(xiàn )形式而造成(🥦)的神秘莫测晦涩与内(nèi )容(📻)上表现出去的悲观(guān )主(🎌)义宗教神秘主(⛷)义(🚓)和反动(⛽)倒(🈁)退的社(shè )会(🕳)主张(zhāng )则是应绝对否定的(de )

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