09月19日处女座
西(🚒)施(🌇)子姓(xì(🏼)ng )施氏9月19日(🌤)(rì )我属兔(tù )农(👹)历八月二十(🏯)五公元(👽)前600年(🚲)503公元前(🚦)600年(nián )473年本名施夷光春秋时期越国美(👞)女一般称作西施(shī )后人十分尊敬(📓)其(qí )西(🚢)子(🥌)春(chūn )秋末(🦊)期阴历于越国(🔠)句(🎀)无苎(zhù )萝村今浙江省绍兴市诸暨(jì )苎萝村自幼(🥅)随母浣纱江边故又称(chēng )浣纱女她天生丽(lì(📛) )质倾国倾(qīng )城是美的化身和代名词(💕)勾践(🧜)在对吴国战争(🕡)中惨败后哦谢谢文种伐吴(wú )九(🏂)术一说七术(🥊)之(😢)四遗美女以(yǐ )惑察之而乱(🔶)其谋于苎萝山下(xià(👾) )得西施郑(🖌)旦(📐)(dàn )二人并(⛱)于(yú )土城山建美(měi )女宫(gōng )教(jiāo )以歌舞礼仪饰以(🕵)罗教以容步(⛴)(bù )习于土城临于都巷三年学(🛡)(xué )精使范蠡献于(🍫)吴(🥁)王吴(wú )王夫(fū )差大(🛁)悦筑姑苏台建馆(guǎn )娃宫置二女于椒(📣)花之房不理政事(🕚)荒于国政而(👟)宠(♉)(chǒng )嬖西施尤甚(🦇)勾(gōu )践(💶)灭(🚕)吴后西施随范蠡泛五(🍥)湖(hú )而(ér )去渺(🥏)无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山(⛔)林西施与王(🤦)昭君貂(diāo )蝉杨(yáng )玉环(🏻)并名为中(✨)国古代四大(🐅)美女其中(💡)西(😟)施居(jū )首四大美女(🐬)村民(🍊)待(dài )遇沉鱼落雁之(zhī )容(róng )闭月羞花之貌之美誉其中的(🕎)沉鱼(yú )一词讲诉的那(🚶)就(🎒)(jiù )是西施(🕹)浣纱(shā )的(de )故事(🗻)
一(yī )沉海说
传说勾践(jiàn )灭吴后他的夫人悄(🤟)悄(qiāo )的叫(🌅)人骗(⛱)出西(🚲)施将石头绑在(♿)西施身(💌)上复(💲)又(yòu )沉(🈺)落大海而且不消说传说从此沿(💇)海的泥沙中便有(🏥)了(🏫)(le )一种似人舌的文蜊大(🥌)家都(🌀)(dō(🍩)u )说这(😧)是西施的舌头所(suǒ )以才称它为西(👚)施舌三十年(nián )代著名作(zuò )家郁达夫在福建时亦夸(🏍)赞长乐(🚔)西施舌是(🔲)闽(🔖)菜(📗)中(zhōng )最适合的一(🔮)种神品
二(🍺)山中隐居说(🍡)(shuō(🚘) )
这(zhè )个(🚲)说(shuō )法都是(😦)(shì(🏊) )十分风行下载初几它见(🆙)之于东(🔵)汉(🤠)袁康的越绝书(🔑)里面记载(🛅)说(🕹)吴亡后西施归(guī )复范蠡(🕞)同泛五湖(🛹)而去而(💬)明代胡应(🚖)麟的(🔂)(de )少室山房笔丛也有(📹)类似说法其实(🤒)西施原是范蠡的情(🌠)人或妻子吴国覆亡后范(🐤)蠡(lí )带(dài )着(🧚)兴奋西施不问世事(👁)下来明(míng )代的陈耀文正杨(🕗)卷(juàn )二(èr )西施也语句越(yuè(🏑) )绝书怀(huái )疑西施(🌴)跟了范蠡归(guī )隐山林
三失足落水说
或许是善良(⌚)纯洁的人们却不是(🤦)(shì )期望(wàng )西施这位无(wú )辜的弱(🌨)女子有个可悲(bēi )结局(💪)随后(🎾)找(zhǎo )出初唐诗(🐟)人宋(sòng )之(🌪)问(🎦)浣(😖)纱诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若耶(yē )鸟强横(🏉)松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴(wú )亡后西施回到故(👑)乡在一次(✖)浣纱时(🚎)失足落水而死(😮)旧(jiù )注显然(📖)最理(🌳)想(🍖)(xiǎng )和(🗽)目标可惜最极度(🎲)(dù(🍦) )缺乏证(zhèng )据
四被杀说(👃)
这(🔇)样的说(shuō )法(🥞)可以算只不过是来自传说了传说吴(🛀)王(💍)拔(🔻)刀(😱)自刎而死时吴(⭕)人(🔩)把(🗣)一腔(🦁)怒火(📺)都可以发泄在西施身上用锦(😞)缎将她层层裹(🚢)住沉在(📻)扬子江心据东坡异物志载(🏏)扬子江(jiāng )有(🖋)美人鱼又(yòu )称西施鱼一(👿)日数易其色(sè(⛅) )肉(😱)细味(🛫)美妇人(🕺)食之可(😂)增(zēng )媚态据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中(🎑)沉海(hǎi )说和山中隐居说(🐶)广为(🌟)流传但相关的(de )证据(jù )资料也至(💂)少
沉海(hǎi )说的理由是
墨(🕛)子亲士(shì )篇(🔊)中说(🧘)是故(💹)比干之殪其抗也孟贲(🔴)之(😌)杀其勇也西施之沈其(qí(😊) )美(mě(♉)i )也(🔧)吴(wú )起之裂其事也其(💠)中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思(sī )应该是(shì )说(🐻)西施(😇)(shī )是(shì(🥕) )被(🕤)沉于水中的她的死是(📜)而且她的美丽
东汉赵(🍨)晔吴越春秋(🎎)逸(🎩)篇中(🥄)说越浮(fú )西(🤶)施于江(🆔)令(lìng )随鸱(🥒)夷而终(🔶)修文御览(🥅)引文吴越春秋关联西施的记载说(🈴)吴(🏉)亡后越浮西施(shī )于江令(lì(💥)ng )随(🎵)(suí(🌉) )鸱夷(yí )以终明代杨慎(shèn )太史升庵全集卷六十八范(fà(🤒)n )蠡西(🙋)(xī )施录修文御览(lǎn )所引吴越(📅)春(chūn )秋逸篇之(zhī(😤) )文亦云吴王(🎱)败越浮(fú )西施于江令随鸱夷以终这(zhè )里的浮字(💣)也(🙋)沉(chén )的意(⚓)(yì(🧠) )思(sī )
在文人墨客的许多诗词(🚩)中确实是对西施(shī )被沉江而(🔌)(ér )死有很多(🛺)的描绘李商隐曾(🍬)作景阳井绝(🥄)(jué(💢) )句(jù(🚢) )一首(🥗)景阳宫井剩堪悲(🕓)缠绵不尽龙鸾誓死保卫期(🗜)(qī )肝肠断吴王(🍅)宫外水浊泥犹得葬西(xī )施另一诗人皮日休(xiū )也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是(🙍)响(🚴)屟廊中金玉步(🍏)采(cǎi )苹山上(shàng )绮罗身也不知(⛔)葬法今(🌻)何处溪月(👦)(yuè(🛄) )细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁(yuán )康的(🗨)越绝(jué(㊗) )书它(✊)(tā )的(🤗)记载是越乃饰美女西施郑(zhèng )旦使大夫(🛃)种献之于吴王吴王大(🏤)悦(🤪)这和吴越春秋(⛷)的的但完(👱)(wán )美结局有(yǒu )所不同(🤵)认为西施亡(😍)吴国后(🧚)返归范蠡(lí )同(💳)泛五湖(😕)而去
相对于(yú )西施和范(🧘)蠡退隐古人的诗词中也有很(hěn )多描述像李(💛)白的西施(🎊)(shī )诗里(lǐ )就一段文字一(🐄)破(📠)夫(fū )差国千秋竟不还
苏轼的(de )水龙(🚘)吟词里也文(🏂)中(🙄)写道(♑)五湖(hú(🖊) )闻道(🎚)扁(biǎ(🏿)n )舟归去(👸)仍携西子
杜牧杜娘诗中(✏)有句云(💜)西子下姑(gū )苏(sū )一舸逐鸱夷
辞(👻)海修订(♈)本(běn )也(🔹)(yě )那样说西施一作西子春秋末年越(🍂)国苎萝(🐕)人由越王勾(💧)践(jiàn )唱(chàng )给吴(💆)王夫差拥有(🔺)夫(fū(🥠) )差最(🌞)恩宠的妃子远(🖌)古(gǔ )传说(⛩)吴亡(⛑)后与(💾)范(fàn )蠡(lí )偕入五(wǔ(❄) )湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上却(🕌)也截然不同这是西施结局(📦)再次出现(xiàn )完全(🅱)(quán )不同版(💘)本的开端(🐼)再(🖖)说以后历代古诗词(⌚)中直接出现西施结局(jú(✊) )的差(😶)别说法(🖇)均是以(🎾)此为依据的以讹传讹笔(🤪)者(zhě )认为确认沉海说与山中隐(💾)居说(shuō )哪(🏰)个(🌌)(gè(🌑) )更很有道理需要相关(🤬)(guān )的资料更(gèng )迟些的作品同时关键在于(yú )如(🏒)何能表述两个概念一是对墨子中西(xī )施的理(🛀)解一是对鸱夷的(🤢)理解
一是对(duì )西(🤰)施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越(🀄)绝书更早的(de )墨子里明白地写(xiě )着西施之沉从墨(mò )子的所处(chù )年代(🍋)来看他约(😲)辛未年公元前(qián )468年卒于前376年(💑)而(🐫)越(👣)(yuè )灭吴在公元前(qián )2000年473年墨子略(🐡)晚而(⏲)已墨子(zǐ )阴历并成长会于春秋末期即吴(🗿)越(👜)故事的尾声阶(jiē )段又是紧邻吴(🔙)越的鲁(🌼)国人或耳闻或亲(qīn )眼所见吴越故事的慷慨赴死活(huó )剧当是(🥃)最权威的(🥍)见证人他的记载应(✳)该是最接近历(🐵)史(🛐)真(🥞)相的但笔者认为墨(mò(🍰) )子中的西施是先秦(🐟)知名(míng )度很(hěn )高的一个美女(🎿)不但墨子中提(tí )及庄子孟(🖇)子韩非子管子(🎐)中也都提(🎀)到了(le )西施所(🍛)以(yǐ )推测这(zhè )个西施(🙅)(shī )跟吴越争霸时(shí )的(⏭)西浣纱图施是不同的两个人(rén )可参(👾)考西施虚实(🥢)考亲士篇他称是故比干(🌥)之(zhī )殪(yì )其抗也孟贲之(📚)杀其勇也(yě )西施之沈(shě(🌺)n )其美(😌)也吴起之裂其(🌌)事也(👱)其中说(shuō )起的比干孟贲吴起在司(sī )马迁史记中都有记载是可以确(🐤)信历史(🎚)上都确有其人(🈂)以此(cǐ )一种假设西施也应该确有其人但史(🔈)记中在写(📵)完与(yǔ )吴越争霸相关的人与(🍑)事时却(⛰)闭口不提西施这(👵)就其他(🌳)(tā )证明墨子中说(🐌)过的西施又(yòu )不是吴(✅)越(🐘)争(🌰)霸时的(⛳)西(xī )施
二是对鸱夷(🛣)的(📉)(de )理(🌞)解鸱夷(🍘)(yí )是有(yǒu )什(💋)么意思鸱(chī )夷本指(zhǐ(⭐) )夏商时青(⛹)铜所制(zhì )的鸟(💡)形(xíng )盛(🔵)酒容器到了春秋(➡)战国时期多(duō )用皮革制(🌫)成(ché(🚙)ng )袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁(🎲)恕堂笔(💐)记记载(zǎi )秦(🐷)巩间人(rén )割牛羊去其首剜(🎞)肉空中为皮(pí )袋(dài )大者(🎀)受一石小(xiǎo )者受二(èr )三斗俗曰混(💁)沌(🐹)即(🎌)古之鸱夷(🚎)所以鸱(😋)夷的意思(sī(😍) )那是用(📲)一整张(🔵)牛羊皮做(♉)的(🌬)皮袋(dà(🛰)i )沉海说解(⛏)释越浮(fú )西施于江令随(🤫)鸱夷而终(⛩)的意思是(📦)吴国灭亡(🎁)后(hòu )吴王把西施装在皮(pí )袋里(lǐ )沉到江里回(huí(📗) )并(bìng )再继续引(🐥)证吴(🚰)越(yuè )春秋夫差内传里面的(de )记载吴王乃取(🌮)子(🌒)胥尸盛以鸱夷之器投(tóu )之于江中(🏺)这段话中的鸱(💡)夷(yí(🧑) )是伍(wǔ(🐣) )子胥的代称(🏟)伍(👜)子胥死后(👭)被(🕓)装在鸱(👤)夷(🦐)之(🐶)器(😝)里(lǐ(❎) )投江照此理解向外(wà(🈹)i )延(💮)伸(🌶)出西(xī )施是被楚(🌛)王(wáng )唱(🌧)给(👼)吴王的吴(💴)亡后夫差(🎏)把西施(shī )沉江随伍(🧖)子胥(🥜)回来而(💜)又(✖)不是随范蠡乘舟(zhōu )五湖但笔(bǐ )者(zhě )仍然以为是吴(wú )越春秋(👽)是野史其所记并不是历史(💗)的真实故此为据当然不不可信真(zhēn )心一说的是这(📞)里(lǐ )的鸱夷(💜)杜牧以(yǐ )为不作皮袋解释而指的(📭)是范蠡因(🎃)为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变(🤶)姓名自谓鸱(🏁)夷(yí )子皮笔者认(⛑)为以鸱夷比兴(🤐)手法范(fàn )蠡是(🤹)(shì(🍶) )才成立的而(ér )且范(fàn )蠡隐(🖋)居图的是隐姓埋(🍅)名要(yào )让吴(🦂)王围杀他(tā )不可(💴)能取(♍)一个(🚈)与西施之(zhī(🛍) )死与伍子(🖤)胥之死联系联系在一起的(🀄)鸱夷这样的显(💺)(xiǎn )眼的名(míng )字(🚺)
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