欲海花电影完整版先锋



• 1关(guān )于艾略特的荒(huāng )原谁能给(🔸)分析一下女巫s

1关于艾略特(🤐)(tè )的(⏮)荒原(👶)谁(🙊)(shuí(🤬) )能(néng )给(🖨)分析一下女巫s

艾(ài )略特和(hé )荒原

艾略特18881965原(❣)籍美国后(☔)(hò(📇)u )加入英国国籍是后期象征(😅)主义文学大的的代表都(💠)是西方现代(dài )主义文学最有影响的诗(🦆)人和评(📗)论(lùn )家1949年因对当代诗(🤔)歌作出(chū )的贡献和所起(💿)的先锋(😅)作用获(huò )诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(📧)1955年(🛐)(nián )获歌德(dé )奖

艾略(🦅)特1909年(🚳)起先(xiān )发表诗(🚼)歌(🥝)先后(🚬)出版社的诗集有荒原19091925荒原(🚶)19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于(🤹)1915年(👖)的诗集是艾略特最著(👢)名的(🌅)诗(🌸)作(🦒)之一这首诗以象(🐧)征(zhē(🕛)ng )主(zhǔ(👦) )义的(de )手(🌶)法写资产阶(jiē )级上流社会的(😴)一个(🤦)中年人(rén )在(📟)告白途中关系错(🌖)综复杂的矛盾心理故(gù(🤳) )此(cǐ )来怎样(🏂)表达世纪初一部分人对中(zhō(🍋)ng )国(🏿)古代文(⛏)明的幻灭感借(💴)普鲁(💯)弗洛(luò(🐕) )克(🕛)这(zhè )一带象征意义的人物形象论(🍤)述(👵)当(⬛)时普(pǔ )片未知(🎣)的精神上的(👋)病(🔂)态四(sì )个(❔)四重奏是(👳)(shì )艾略特(💖)晚期(📲)的代表作饱(bǎo )含了宗(zō(🐏)ng )教和哲学的冥想抒发(fā )胸臆对时间的(📅)空(📉)幻感(✡)和幻灭感夸(kuā )耀基督教(jiāo )的宗(💷)教原罪说大(dà )力鼓吹只(🎫)有禁欲赎(shú(🍄) )罪(zuì )才能解值灵魂的解放这首诗被以为(wéi )是艾略特(tè(🔶) )在艺术上(shàng )登峰造(☝)极之(🕧)作长诗诗集1922是艾略(luè(🥄) )特的代表作除诗歌外艾略特(💆)另外(❗)一些诗剧(jù )传世最(zuì )著(🚡)名的是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌

艾略特是英美新(🤐)(xīn )当面批评派的奠基人之一被称做中国(guó )古(⏱)代文学批评(píng )大(🗂)师他(tā(😺) )早年提议的创作和批(pī )评(píng )的非个人(rén )化理论对现代文学(📻)(xué )有一种了比较大的影响它的基本是(🏠)内容是生活与艺术(🦏)肯(kěn )定(✊)不能等(🈂)同它们之间有(🚺)不可逾越的(🥑)界(📅)限并(⏳)且(💟)作家的(🧒)个人感情经(jī(🤮)ng )验需(🏬)要(⬜)当经(🎓)过非个人(rén )化的过程将(🉐)个(🥎)人的情绪改变(biàn )为宇宙(🥦)性艺术性情绪才能(🤺)(néng )直接进入文学作(zuò(💹) )品艾略特的通常批(pī(🐡) )评论蓍有四个四重奏1921荒(🚔)原1921大教堂的凶杀案1923

艾略(🏪)特的政治观宗教(jiāo )观(guān )和(📝)(hé )文化主(⛩)张(🐓)是不可违背历史潮(📠)流(Ⓜ)的他(🔖)一贯(🐂)主(🌜)张(📤)以宗教为政治文化的(de )中(🥖)心(🔋)实际教会(🚇)来管(👸)理呀国(📛)家空气传播文(🐬)化最终达到(dào )拯救西方的(de )在现代(😣)文明艾略特世(shì )界观的偏颇倒(😬)致了他诗(⚾)歌内容(róng )的谬(miù(🐭) )误(📭)

传统与个人才能是像现代英美诗歌的(🐯)里程碑是象征主(🌐)义文学(😵)(xué )中最(🥠)有代(🏝)表(🌚)性的作品(🍼)是(🧝)艾略特的(de )名动(💐)天下作和影响最(💠)深远的(de )作(💦)品

第一章玄学派诗人(rén )将西方社(🎎)会描(miáo )画为万物(🖍)萧(xiāo )瑟(💥)(sè )生机幽(yōu )冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无(wú(🎺) )尽的的(de )失(🔴)望(🛥)(wàng )和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗(🚨)(shī )人的笔下(🏇)古代和现代文明的(de )象征(zhēng )伦敦(🌈)更是一(🎾)片(piàn )枯萎的荒原在这(💛)没(méi )有气恼(👴)的(de )栖息(xī )于之(zhī )所人不生不死虽生犹死心(xīn )中(😩)只有虚(🥡)幻(🦏)(huàn )和绝望眼前的(de )世界(jiè )只肆意横行着海(🐑)一样的(🚌)情欲(🥉)在这(💂)难以(🖐)形容的(de )现(⛄)实(🍠)中充斥着市侩卑下的人欲死(🤘)亡后的阴云浓的(🎩)化不(bú )开地罩在了西方(🤕)世界的(de )上空(🕳)人们在(🐥)浑浑噩噩空(🚷)间中走到死(💳)亡诗(shī )人把再现(xiàn )实社会诗说地狱现(xiàn )代人视为还没有灵魂的幽灵

第(🆚)二章批评的功能用维吉(jí )尔的荒原奥维德的死者的(de )葬仪和莎士比亚的对弈这些个作(♏)品中(🛸)直接(jiē(⛽) )描写的上流社会男(nán )女的(🍜)淫(🐕)欲和罪恶与再现实低层社会卑劣(📟)无耻的肉(🌈)体交易(yì )叠映线条(tiáo )清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿(🤐)堕落的像现代生(🔕)活物别出(🤙)伊(🏫)尼特中翡绿(💃)眉拉被国王铁卢(⛅)欧(😜)斯轮奸击杀后变(🚑)为(wéi )莺(yī(🍪)ng )夜典故的语句自然使力地怎样表达了(le )诗歌(gē )深沉的主(📟)题(📶)对弈即争(📿)斗征着现(🍶)代人的(🚌)勾心斗角(🏺)用古(💢)代(dài )的(de )暴行和(hé )古代和(🧑)现代(💞)的罪恶相(🤘)比较比较艾略(🥡)特(🐫)认为(❎)现代人反(fǎn )复(♈)重(🎒)复(🗞)着(🈶)古代的人罪恶世界(📇)贪恋兽(🥥)欲人们成了毫无人性的行尸走(zǒu )肉说(🏑)他(tā )们是在(zài )老鼠狗(gǒu )窝里(⛪)(lǐ )在那(nà )里(💉)死人(🔗)连自己的骨头都(🍸)丢得凶光

第(dì )三章变形(👎)记态度伦敦(🈷)(dūn )这现(📚)代(🚱)荒(huāng )原(yuán )上俗不可耐(🕳)肮脏罪恶的(🚣)生活圣洁的教堂(táng )赞歌中(🤘)(zhōng )世(shì )界重复着(zhe )铁(tiě )卢的兽行刺眼的(🤑)月光下母女登俩干着卖淫行(háng )径昏黄的浓雾中商人(🅾)为金钱(🚽)而(ér )急驰精神空虚的青年(🕣)男(🙀)女在(💓)苟合中(zhōng )被(bèi )打(dǎ )发(✒)光阴人们寻欢作乐后留下(🧀)(xià )的(Ⓜ)(de )浊物漂浮在昔(xī )日诗意盎(àng )然(🥨)的泰(tài )晤土河(hé )在诗人看样(🎿)子情欲之(zhī )火毁灭了(📻)人性也(🎰)瞬(shù(🏎)n )间(🍵)毁灭了大(📺)自然导致了(🔻)这(zhè(♟) )种化(🌥)为灰烬和(🔁)无踪联结在一(yī(🚼) )起(♿)(qǐ )的现实他向佛陀强烈呼吁要让(🏝)焚尽物的火来扫尽情(📦)欲拯救人类(🛃)烧(👃)啊烧(📙)(shāo )啊(🌰)烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我拯(😀)拔出来(lái )主啊你(🦃)拯拔(bá )烧(😍)(shāo )啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行(há(🍟)ng )都是含义(yì )深刻(kè )的象(😇)征有(✨)人说它象征的内容抵(🚴)得过但(dàn )丁的一部变(⏺)形记人(🐩)在欲(🍃)海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切(qiē )让他静(jìng )静的望着在死亡(🐟)后的欲海中学(🏋)会反(fǎn )思(🛌)艾略(🤞)特笔下的海应是情欲的象征(zhē(❔)ng )它(👻)夺回来(💼)(lá(🥉)i )人的(🎈)(de )生(🔦)命又是炼狱(yù(🕷) )它(✳)让人认清(❇)自己生(shēng )前(🌏)的罪恶事(🐧)实上艾(🙍)略特(tè )是要(👻)现代人去正视自己的(🙍)罪恶浆(jiāng )洗(xǐ )衣(yī )物自己的(de )灵魂

第五(👌)章火(🥐)诫(jiè )原(yuán )先返回到欧洲是一片(🚻)(piàn )干旱的荒原这一主题(👇)诗(shī )的起首用耶稣(🌄)被(bèi )钉入在十(🌱)字(🏗)架(🍹)上来象征信仰理想崇高(👢)的(🍦)精神追求在欧洲大地上消失了(⏺)诗人认(rèn )为从此欧(🏽)洲(🔆)(zhōu )便成了一(🔠)片可怖的荒原人(🕞)们渴求着(zhe )保(⌛)住小命的水盼着(🔹)救世主的(🔮)出现热(👬)切(📉)盼望(wàng )世界的复苏灵魂(🗂)的再造(zào )他用(🐧)水里(lǐ )的死亡的(💸)典故写了耶稣复活(🍥)后的身影然而基督不(🌛)曾重临却听到了惊(🏒)天动地(🐌)的声巨响(xiǎng )革(📹)命的(de )象征(zhēng )艾略特把社(shè )会主义革命纳入(rù )人(🍽)类的一场灾难到最(zuì(🔀) )后诗(🍼)人借(👙)雷霆的话告诫人(ré(📧)n )们要施舍可怜(lián )同情(qíng )克制皈依佛教(🐛)宗教(jiā(👚)o )那样大地(♉)才(🚳)会复苏人们(men )才分远离了不死(🌨)不活(✳)的处境我得到(dà(⤴)o )紫(🏷)钻的(de )宁静

枯死的(⚓)荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复(fù )活一次(cì(⬇) )的希(😔)望才是一条主(📟)线刺穿了全(quán )诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了(☝)人(🧡)欲(yù )横(héng )渡精神堕(🙋)落道德沦丧生活卑鄙龌(🎡)龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面(miàn )貌去传(⬅)达(dá )出第一次世(🕔)界大战(zhàn )后(🤬)西方人对(duì )世界(🎽)对现(❇)实(✨)的厌恶普遍的失(shī )望情绪和幻(📩)灭感态度了一代人(rén )的(de )精神病态和(🕑)精神危机最终(🗨)达(⛏)到否定了古(🗝)代和现代(💹)(dài )西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于(yú )人的原(🏐)罪(🌦)把可以恢复宗(zō(🐲)ng )教精神当作拯救(jiù )他(😽)们西(xī )方世界拯(zhěng )救(🥠)自己现代人的(de )灵丹妙药上级(🔲)主管部门出艾略特(🥒)(tè )思想上(🕉)的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上(🚃)的成就远远超(🏳)过(🎠)(guò )中国古代派的别的(⛓)诗(👮)作是一首(🕔)具备借(📅)鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的(🔄)杰(🌟)作(💋)这首(shǒ(🔱)u )抒(shū )情长诗风(⛅)格多样(🐇)表现手(shǒu )法不拘一(🔵)格柔(🏊)和(hé )了象征主义意象主义和玄学(xué )派的(🛀)一些特点诗中陈述与咏叹(♓)抒情与(🚡)讽刺描绘出与警句神(🚘)圣庄严精致典(🎲)雅的诗句(jù )滑稽可(📫)(kě )笑可哂(💣)的市(⛪)井俗(🚣)语相互纠(📂)缠穿插为五彩缤纷的景象大量的(🍑)(de )典(🔥)故(gù )作(🏏)者摘录36个(🅰)作家56部(👺)作(🐮)品(🈶)和6种(👏)外(🐴)文(📭)比喻(🥊)委婉的表达联(📈)想(♏)对应(🔕)等象征主义(📽)手法及(📩)意象叠加过(👒)时空交错(🔴)等现代(🕣)(dài )诗歌(⌚)表(biǎo )现(😎)手段(duàn )诗人为了纯(🚋)熟他甚至直说按结构了喻(yù )示里(lǐ )套(tào )象(xiàng )征(zhē(🐷)ng )神话里面套(🤖)神话神(shén )话和现实(👤)缠(🏇)绕(🍌)历史与现实杂(zá(⏩) )柔疏(🚃)与密融汇的手法也让诗(shī )歌(gē )垂直距离的(de )抽象化哲理化(huà )有机(🕌)(jī )地统一起来(➰)极(🍼)大(🐆)地十(🗜)分丰富了诗歌的(🐂)表(biǎo )现手段拓宽思(🚖)维了(le )诗歌的思想内容雷(🏂)霆的话(huà )在艺术表现上的不足是用典故太(🚅)(tài )多且想(xiǎng )像之中(🔂)联想(💦)和明显的暗(🤦)示都内带很大(🌓)的(🧣)随(🚘)手性导致(zhì )诗歌涩难辨使一(yī )般读者(🐉)望而(🌟)止步若(ruò )无艾略特(🐜)(tè )自(🚎)己(jǐ )再加的50多条注解许多地方都无(wú )法懂得

充当西方现(🥁)代(🥑)(dài )主(zhǔ(🗯) )义(yì )的第一个流派后期象征主(📌)(zhǔ(📞) )义对文学的发展(🚓)是(shì )有(🗑)独有贡献的(🤺)它在艺术上的凭空创造(🏐)(zào )新开拓所到得的(🔄)成功经验丰富(👃)了诗歌(gē )的表(🐉)(biǎ(🎀)o )现手段增加(🤯)了(🥞)诗歌的(🕛)艺术(shù )感染力会影响了(le )现代主义的(🌮)单独的流派象征主义作家下大力表现内心(xīn )世界也(👌)对文学领域的拓展(🏕)可(🔰)是象征(🗾)主义在(🥀)艺术上过(🥧)分追求表现形式而造成的神(🍝)秘莫(🕡)测晦涩与内(nèi )容上表(🚀)现出(🏛)去的悲观主(🤢)义宗教神(👉)秘主义和(🥔)反动倒退的(♍)社会主(zhǔ )张则是应绝对否定的

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