一(🍖)哲学(xué(🐈) )思想发展(🦍)
自然派哲(✍)学家
他们不会相信世(🗻)上必定有某(mǒu )种东西万物皆(jiē(🦒) )可以推知衍生不(🚯)过到最(zuì )后仍然回(huí )归于此
而(🥞)(ér )且泰(tài )利斯曾曾扬言万物(wù )中皆神在
赫(🐃)拉克(🎳)(kè )里特(🕧)斯指出(🎍)世(shì )间的(de )事物是要比的假如我们(🐩)不曾(céng )病(🏜)了就肯定(dìng )不(bú )会知道(🏯)健康的滋味(wèi )要是我们从来没有(🏮)尝过飢(jī(⏱) )饿的(🌟)痛苦(kǔ )我们在饱足时就绝对(💑)(duì(🤹) )不(🏚)会感觉(🎨)道开怀如果(guǒ )不是世上从来没有(⌚)有过(💯)战争我们就肯(🗝)定不会好好的(🌒)珍惜和平要是也没冬(🐼)天(📣)春天也绝对(duì )不(😯)会(🅱)提前(🖍)到来
德谟克利特的确完全相信有一(yī(🚍) )丁点力量(🐞)或灵(🍻)魂介入大自然的(🎪)变化过程(ché(🆙)ng )他认为世(⏲)(shì )间(jiā(😃)n )唯一修真者的存在的东西就唯有原子与虚(xū )空(🚃)由于(🐴)只我相信物(♿)质的东西因(🆎)此我们称他(😋)为(wéi )唯物论(🦄)者
雅(💂)典和(🏎)苏格拉底(dǐ )
而雅典的(🎙)哲学家的兴趣比较多在(zài )个人本身与平均人在(🛺)社会的地位
他们的(🐁)看法(🈯)是(shì )只(🔽)不(🖋)过哲学问题(💙)也许有答(🥚)(dá )案但人类永远不(👃)会不(bú(📠) )可能拨开(🔆)大自然及宇宙之谜在哲学上的的(🦎)这样的看法被被(bèi )称怀疑论(🍌)
诡辩术(🍽)学家(jiā )怀疑我(🔟)们可是难以明白所(🦋)有的自然之(🍄)谜的答(🚰)案(🖱)却也可(⛩)以绝对人类前提是自学要如何(hé )约定(🕸)生活(🛄)但他们宁(💖)(níng )愿自己如此关(guān )心(⛔)个人在(🖥)社会(huì )中(🥔)的(🥦)(de )地位的问题
我们清楚(👺)苏格拉底旺于(🎟)雅(🎶)典他(tā )有生之(🕋)年大半(🙉)时间都在市中心广场与市(🍭)场等地与他遇见了的人闲聊
因此他对人的理(💃)性具有无可(kě(🍞) )撼动的信(🆚)念并且他很显然是一个理性主(🚲)义者
苏(🎥)格拉底怀(🧔)疑(yí(🥫) )人(🍩)要是违返(fǎn )自己的理(🎅)性就不(📤)会大家都(🐸)快乐
柏拉图
柏拉图以为我们在周遭(⏪)的自然(🏽)(rán )界(jiè )中所见到的(🥪)一切详(🚇)细事物(wù )都这(zhè )个可以诗中(🙍)是一个肥(🚴)皂泡泡因为也没(méi )一件存在(zài )于(🚊)感官世界的东西(♈)是永远(yuǎn )不变的柏拉(📞)图(🔇)的观点是(🎦)我们这(zhè )对这些不停改(🎨)变的事物不很可能会有能够的认识我们(🌅)这对那(nà )些一类感官世界的具体(🌼)看事物只能有意见或看法(🧢)我(wǒ )们能能够(gòu )熟(🛥)悉的(🥠)只能(😵)那(nà )些我(wǒ )们可(kě(🕍) )以(yǐ )句子(🔩)修辞(🍈)理智(zhì )的思考来(lái )知道(🏼)一点的事(shì )物
正是因为理(🔧)性只能表达(dá(🔰) )永久不变宇宙共(🌼)(gòng )通性(xìng )的事物所以(yǐ )我们可(🏄)以算(🐰)理智(🈵)永(❕)久不变(🕞)而且是宇宙(🥣)共通的
柏拉图也(yě )完(wán )全相信自然界绝(🐊)大部分的现(xiàn )象都只是(shì )之(🔇)塔形式或(🧦)理型(xí(👦)ng )的(🌐)影子但大多数人活在影子互(🥁)相(👩)就早(💻)感觉到心满意足他们从不去思考(kǎo )是什(🦔)么东西东西投射出(🥠)那些个影子他们以为世间就仅(🌓)有影子哪怕从(có(💒)ng )从未认(rèn )清楚世间万(🔰)物都(🐽)只(👹)不过(🦈)影子也(🥪)并且他们(😧)相对(duì )于(⭐)自身灵魂永恒不灭的(🏩)物质(🍞)绝(🛢)不(bú )不在(zà(❄)i )意
洞穴神话
因此养育好孩童的责任颇为(⛷)(wéi )重大的事情(🔍)并(🐿)(bìng )且万(🔫)不(🕊)可由个人从事外(👟)贸而必须由政府来全权负责柏拉图是第一位主张建(jiàn )立私(🎾)立学(🍂)校育儿(é(🏹)r )所和推展全时(🏿)教(👏)(jiāo )育的(de )哲(zhé )学家
亚(⏱)里士多德(🍋)
柏拉图其实我们在现实世界中看到的一切事物(wù )完全(🥪)是只是因为更高层面的概念世界(🎳)(jiè )以及(jí )灵魂(hún )中这些(⤴)事物的影子亚里士多(🦊)(duō )德(🎁)的主张恰(🏂)好(👫)相反他(tā )以为人类灵魂(🛥)中存(cún )在地的事(👲)物(🌇)并非是只(zhī(🎩) )不过(🎼)自(📬)(zì )然事物(🍽)的影子所以也就就是都是假的的(de )世(🎚)界
亚(🛏)里士多德强调(diào )指(📛)(zhǐ(📪) )出(📓)我们对(🕉)于(💛)自己感官未曾(céng )见过经(jīng )验过的(de )事物就不(bú )可能有意识
质(🐣)料是事物分成的材料形式则是(shì )每一件事物的极(jí )少数特(🌞)(tè )征
我们也算质料总是(shì )会致力于(📖)利用一种内在的(🐈)修养的(🚗)(de )可(kě )能性(🚴)亚里士多德如(rú )果说自然界的每(🐯)(měi )一种变(😍)化都是物质从潜(👢)能变化为基于(🧕)的结果
一件事物的形式不(🏳)仅那说(😎)(shuō )明(🐬)了这件事物(wù )的潜能也那(🍀)说明了它的极(🖍)(jí )限
亚里(lǐ )士多德(🔫)想(🧞)把大自然房间内的东西都(💅)彻底(📍)地地(dì(💫) )分门别类(lèi )他(🧐)试图(👦)会(huì(😢) )显(♌)示自(🍕)然界里的每一件事(🦗)物都共同(tóng )有(yǒ(👣)u )其隶属(🤑)(shǔ )的(de )类目或次类目
亚里士(🙏)多(duō )德(🥞)其(qí )实人类道门万物(✨)中最彻(chè(📂) )底的(de )生命人能像植物(🥢)一般迅速生长并(🤽)吸收(🐯)养分也能够像动物一般(bān )有感觉并(🍯)能移动手机之外人也有(🌼)一个与众不同的特(🤐)质那(nà )是理性(🎬)的思考的能力(lì )
亚里士多德如果说大家都快乐(lè )有三(🥋)种形式一种是过着享乐的(🏞)生活一(🦓)种是做一个自(zì )由(yó(😊)u )而专(zhuān )门负责的公(🧥)(gōng )民(🏚)另一种则是做一个(🤦)思想家与哲学(🍘)家而后(hòu )他强调什(👰)么人要同时都(🏷)没有达到这三个标准才能不能找到幸福与满足
不(bú )管偏向哪一个极(🏐)端(🚇)(duān )生活都会被(⏰)崩裂
如果没(🛴)有(yǒ(🌫)u )世间唯有植物和动(dòng )物就(🐭)也没人是可(kě )以区(🍺)分猫和狗百合与鹅莓(méi )之间的(😩)有所不同植物和动物(🦂)虽然也(⏹)好好(✒)的(de )活着但我们是(⬅)唯一可以将大自然(📟)细加分(fè(🍫)n )类(lèi )的生(🌤)物
希腊(🔛)文化
就算不(🗾)扯灵魂当你静(📫)下心(🙊)来实话实说杂念专注一(👜)点时也会发现(🌥)到你的分析能力(🐴)成倍(🔜)去理解问题会容易能够做到有条有理不少平时(🏭)没尽(jì(🙉)n )量到的细节也绝不可能被发现(⬜)到这样一(🏞)来(📉)恐怕(pà )变得(😪)异常有智慧(huì )
最擅长所描绘肖像(xiàng )画及女性全裸之(😑)美的(💮)(de )法国画(🕤)家安格尔对(🏘)女性美的深刻(kè )体会是他(tā )不断的创作泉(🦓)源(🎙)就算是安格尔也曾不由衷地埋怨(🚁)过绘制(zhì )的(de )少肖像画让他(📠)没能在宗教(📁)神像(xiàng )历史(🥧)画(huà )作上(👽)获得更高(🐡)的(de )成(🎱)就但有趣的是肖像画仍为他夯实(🎏)的(🙇)基础(🦄)了独(dú )特的地方的(de )艺术地位(wè(🦈)i )
安格尔笔下的那幅泉(✊)是不属于(🙊)画中(🚆)画这幅画(💣)集安(ān )格(gé )尔(💵)毕生裸女画之大成(🛂)五(wǔ )十(📛)(shí(♟) )多年前画的土耳其(qí )浴(🏩)室(🌒)就出现在画(🙌)面(🏳)中央(yāng )让她(👑)拨弦夏威夷吉他琴但(dàn )画面中很多(duō )裸女的形(xíng )态(🖐)始终不咋都(dōu )正常安(🆚)格尔对(🎇)绘(💫)画(huà )的要(🏿)求(☔)一丝不(👡)苟更加擅于发挥色(sè )调背景构(gòu )图(🔏)来(🌾)营造温馨画中女人的(🗑)独特的地方神采(🎱)
可以这(⚾)样(🍤)以(👵)为安格(📳)尔把一生(💐)大(🕶)部分(fèn )的裸(🗺)体印象全部灌(guà(📦)n )注在这(🔐)幅(👅)土耳其浴(🛰)(yù )室上(🔰)这座画布强(🏈)烈散(sàn )发出女人肉体(🤭)的活力然而这幅(🈂)画(🖇)却反(🐟)遭(zāo )申(shēn )请退货原因是公(👸)爵夫人看到土耳其(🗣)(qí )浴室十(💬)分震惊她说这么说多裸(luǒ )女的画面怎能够挂在(⛪)(zài )家里呢
只不过也有人以为浴女这幅画越发(fā )很典(🎗)雅而这幅画竟是(🚡)画(huà )家靠着想象力(lì )所创作作品出来的法式土耳其浴安格尔是在还没有模(mó )特的情况下创作出(🦅)的在画面(miàn )的(➿)色彩运用和创作观(🤰)念方(fāng )面安格(👄)尔(ěr )虽说(🍍)改(🎿)变(📇)了肯(🙃)定不写实的(🆖)本来面目(mù )却让游(🚱)客观(guā(🤜)n )赏者(🔴)(zhě )非常注意一点到画中主角(jiǎo )的特(tè(📞) )征与个性(🔋)的诠(🈸)释(shì )
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